Centro Democratico Umanista

Con troppa insistenza e troppo a lungo, sembra che abbiamo rinunciato alla eccellenza personale e ai valori della comunità, in favore del mero accumulo di beni terreni.

Cosa è incluso nel valore del PIL

Il nostro Pil ha superato 800 miliardi di dollari l’anno, ma quel PIL – se giudichiamo gli USA in base ad esso – comprende anche l’inquinamento dell’aria, la pubblicità per le sigarette e le ambulanze per sgombrare le nostre autostrade dalle carneficine dei fine settimana.

Il Pil mette nel conto le serrature speciali per le nostre porte di casa e le prigioni per coloro che cercano di forzarle.

Comprende il fucile di Whitman e il coltello di Speck, ed i programmi televisivi che esaltano la violenza al fine di vendere giocattoli ai nostri bambini.

Cresce con la produzione di napalm, missili e testate nucleari e non fa che aumentare quando sulle loro ceneri si ricostruiscono i bassifondi popolari.

Comprende le auto blindate della polizia per fronteggiare le rivolte urbane.

Quali Valori non sono inclusi nel PIL

Il Pil non tiene conto della salute delle nostre famiglie, della qualità della loro educazione o della gioia dei loro momenti di svago.

Non comprende la bellezza della nostra poesia, la solidità dei valori famigliari o l’intelligenza del nostro dibattere.

Il Pil non misura né la nostra arguzia, né il nostro coraggio, né la nostra saggezza, né la nostra conoscenza, né la nostra compassione, né la devozione al nostro Paese.

Misura tutto, in poche parole, eccetto ciò che rende la vita veramente degna di essere vissuta.

Può dirci tutto sull’America ma non se possiamo essere orgogliosi di essere americani.

senatore Robert Kennedy, discorso che tenne in università il 18 marzo del 1968, tre mesi prima di cadere vittima in un attentato a Los Angeles, all’indomani della sua vittoria nelle elezioni primarie di California e Dakota del Sud.

E’ possibile parlare di solidarietà e dello stare tutti insieme in un’economia basata sulla competizione spietata?

… Non veniamo alla luce per svilupparci solamente. Veniamo alla luce per essere felici. Perché la vita è corta e se ne va rapidamente. E nessun bene vale come la vita, questo è elementare. Ma la vita scappa via, lavorando, lavorando per consumare sempre di più … Ma questo iper consumo è lo stesso che sta aggredendo il pianeta.

… E’ ora di cominciare a lottare per un’altra cultura. Non si tratta di immaginarci il ritorno all’epoca dell’uomo delle caverne, nè di avere un ritorno all’arretratezza. però non possiamo continuare, infinitamente, ad essere go-vernati dal mercato, dobbiamo iniziare a governare noi il mercato!

… I vecchi pensatori – Epicuro, Seneca financo gli Ayamara – dicevano che il povero non è colui che possiede poco, ma colui che necessita di tanto e desidera sempre di più.

Questa è una chiave di lettura culturale.

… Dobbiamo cambiare il nostro modo di vivere.

… Quello che lavora sei ore poi si cerca due lavori. Si lavora più di prima. Perchè? Perché deve pagare una quantità di rate, la moto, l’auto, e paga rate e paga rate finché quando decide di riposare è un vecchio reumatico come me, e la vita gli è volata via.

La domanda chiave è: Quale è lo scopo della vita?

Allora uno si deve porre una domanda: è questo lo scopo della vita umana? Queste cose che dico sono elementari, lo sviluppo non può essere contrario alla felicità.

Lo sviluppo deve favorire la felicità umana, l’amore per la terra, le relazioni umane, la cura dei figli, l’avere amici, l’avere il giusto, l’elementare.

Perchè il tesoro che abbiamo è la felicità.

Quando lottiamo per mgliorare l’ambiente, dobbiamo ricordare che il primo fattore di un ambiente migliore è la felicità umana.

Pepe Mujica, presidente dell’Uruguay, discorso al G20, 2012

Per il Nuovo Umanesimo, il nucleo della dignità umana sta nella sua libertà. Non stiamo certo parlando della “libertà” di comprare questo o quel frigorifero, ma del diritto di accettare o rifiutare le condizioni in cui ci tocca vivere e quello di agire in modo intenzionale per cambiarle.

Umanizzare significa prendere coscienza della propria libertà e metterla in moto per trasformare il mondo. Se l’essere umano non assume un ruolo di protagonista nella storia, questa tende a comportarsi come un sistema naturale che punta all’entropia, come sta succedendo oggi.

Questi condizionamenti si potranno superare grazie al risveglio intenzionale di individui e popoli e questo avverrà quando smetteremo di credere di essere ciò che non siamo: pezzi di un grande macchinario, o animali bipedi in lotta per la sopravvivenza.

Alla fine di qualunque analisi si arriva sempre allo stesso punto: noi esseri umani siamo degli eterni ribelli e quando questa ribellione scompare, come succede nel mondo di oggi, l’umano si diluisce.

Se riusciremo a superare il momento oscuro in cui ci tocca vivere, sarà perché la libertà si sarà instaurata al centro della vita sociale.

Per più di vent’anni, così, siamo stati abilmente ingannati dai predicatori del sistema, che hanno abusato del loro potere mediatico per imporre lo stile di vita e il modello economico-sociale più conveniente per gli interessi delle minoranze economiche, annullando qualsiasi forma di resistenza che avrebbe potuto venire dalla maggioranze su cui quelle decisioni influivano in modo negativo.

Fino ad ora l’intenso bombardamento propagandistico sembra aver raggiunto il suo obiettivo, dato il deplorevole stato di “zombificazione” che si può notare all’interno degli insiemi umani esposti alla sua influenza.

Grazie ad esso questi si lasciano condurre docili al proprio sterminio, ammaliati dal sogno di un ingresso imminente e tanto atteso nel paradiso dell’abbondanza materiale.

Rinchiudere la vita umana nella tautologia del “vivere per mangiare e mangiare per vivere” significa farla precipitare nell’assurdo. Di fatto, svuotando le attività umane di ogni senso stiamo producendo società malate, non solo dal punto di vista sociale (che già è molto), ma anche da quello psicologico. Se, infatti, l’attività collettiva si riduce a pura meccanica naturale, che progetto d’insieme si può stimolare?

Perché dunque stupirsi se aumentano la depressione, i suicidi, la tossicodipendenza e l’alcolismo? E con quali argomenti possiamo rimproverare i giovani per la loro mancanza di partecipazione? Hanno tutte le ragioni: a cosa dovrebbero partecipare, quando ciò che viene offerto loro dal punto di vista umano è il nulla assoluto?

Tomas Hirsch, leader del Partito Umanista cileno, è stato candidato alle presidenziali 1999 e 2005